Много сложено версий и разных учений о восхищении церкви. Некоторые пошли дальше и сняли фильмы («Оставленные») о восхищении и тысяча летнем царствовании. Я предлагаю обратиться к первоисточнику, Иисусу Христу (Евангелию).
Мтф. 13 глава на примере притч, несколько раз упоминает о кончине века. В 30 стихе, с 39 по 43 и в 49-50 стихах Господь говорит о событиях, которые будут происходить при конце света. Если пронаблюдать последовательность, то можно увидеть иную картину восхищения. Первыми в церкви, должны быть восхищены «плевелы», а никак не святые. И об этом говориться трижды! Неужели Господь ошибся и перепутал последовательность? Или говоря притчу, не придал значения последовательности? Я думаю, что причина в другом! Делая равнозначными слова Ап. Павла, Откровение Иоанна и Слова Иисуса (Евангелие) возникла эта нестыковка. Во первых Господь никогда не говорил о восхищении Своей Церкви, тысяча летнем царстве и довосхищении праведников, которые образовались после первого восхищения. Иисус говорил, что ради избранных, сократятся те дни. Значит, избранных Бог не планирует восхищать до окончания века. Они должны будут переживать скорби со всеми. Иисус говорит, что горе будет беременным верующим. Предупреждает о дополнительных трудностях связанных с зимой. В Луки Он подсказывает, что легче перенести скорби будет тем, кто молится и бодрствует. Но ни слова о восхищении избранных в Евангелиях вы не найдете! Трактований книги Откровений существует много. И все они выглядят весьма правдоподобно! Павел говорил, что некоторые братья (в его время), переживут пришествие Господа. Между тем прошло 2000 лет. Поэтому Иисус и предупреждает говоря: Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас! Предупреждение о последнем времени в разных Евангелиях очень похожи. Я думаю, что в это и нужно верить! Т. к. это сказано Богом. А не человеками, в том числе Ап. Павлом или Иоанном. Да и, что они имели в виду можно только догадываться. Давайте выделим приоритеты в Слове для твердого основания, жизни в вере! Зачем рисковать спасением? Аминь!
Прочитано 3801 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 2,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
